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Mundo

A alta vulnerabilidade da Amazônia ao SARS-CoV-2 também ameaça seu patrimônio cultural

Shell (Equador) / Testes recentes para detectar o coronavírus SARS-CoV-2 realizado na Amazônia equatoriana expõem uma vulnerabilidade entre comunidades indígenas muito superior à reconhecida pelas autoridades, o que também ameaça seu legado cultural devido à impossibilidade de controlar um possível surto.

Os testes estão sendo realizados em particular nas províncias mais remotas devido à “ausência de instituições estatais”, disse à EFE Rodrigo Henríquez, pesquisador da Universidade das Américas (UDLA), que participa de um dos projetos.

Resultados inovadores

De acordo com os primeiros resultados, existem taxas variáveis ​​de contágio em algumas comunidades que chegam a 90% em Tehueno, 40% na Shell ou 15% em Damointaro.

O maior risco de contágio é encontrado nas comunidades próximas aos centros urbanos das províncias de Sucumbíos, Orellana, Napo, Pastaza, Morona Santiago e Zamora Chinchipe, as seis regiões amazônicas que cobrem 40% do território nacional.

“Nossa conclusão é que quanto mais remota a comunidade, menos contato ela tem (com o exterior), menor risco de contágio”, disse Henríquez, observando que o contato com pessoas de fora e o movimento humano expõe as comunidades nativas.

A UDLA, Universidade de São Francisco de Quito (USFQ), em coordenação com a Confederação das Nacionalidades Indígenas da Amazônia Equatoriana (Confeniae), a Fundação Pachamama e a Prefeitura de Pastaza, participa desses projetos de amostragem para populações indígenas.

Este projeto é financiado por fundos de emergência de empresas privadas diante da situação nacional de emergência, e eles tentam fornecer respostas para problemas sociais e de saúde de grupos vulneráveis ​​que o Estado tem mais remoto.

Começou em seis comunidades nas aldeias Waorani, Kichwa e Siona, que muitas vezes só podem ser alcançadas de avião, e os resultados são preocupantes.

“Na Shell, somos quase 150 famílias e há sintomas, e é por isso que realmente queremos ter certeza se teríamos o COVID ou não”, reclamou Nemonte Nenquimo, líder do povo Waorani durante a amostragem realizada na sexta-feira.

Ameaça existencial

A líder, que organiza reuniões educacionais preventivas na língua Kichwa para preparar a comunidade para a pandemia, alertou que sua principal preocupação é “não infectar os avós”.

Uma ameaça que todos concordam em apontar como existencial para cada uma das quatorze nacionalidades do país, pois são eles que preservam o legado ancestral.

“Biologicamente não é possível”, diz Henríquez, quando perguntado se existe uma “ameaça existencial” para a comunidade, porque “o vírus se comportará da mesma forma” que em outras comunidades e a letalidade não é absoluta (oficialmente no Equador, 8). ,dois%).

Mas, ele ressalta, que as taxas de mortalidade do vírus afetam os idosos, acima de tudo, e eles são “aqueles que preservam a memória” ancestrais; portanto, o vírus representa uma ameaça muito séria à sua identidade e costumes.

De acordo com o Plano Nacional de Desenvolvimento 2017-2021, cerca de 8% dos 17 milhões de equatorianos se identificam como indígenas, divididos em 14 nacionalidades e 18 povos.

O menor é o Sapara, uma fração mínima de apenas 570 membros que vivem em 26 comunidades espalhadas pela província sudeste de Pastaza e onde nenhum caso foi confirmado.

“A situação na província corre sério risco de contágio. Houve 356 casos nas últimas semanas de junho em Pastaza e é por isso que queremos proteger nossa nacionalidade ”, disse o presidente do Conselho do Governo de Sapara, Nema Grefa.

Por esse motivo, o país decidiu manter o sinal vermelho como medida preventiva contra o avanço do vírus nas comunidades vizinhas.

Alerta indígena

Como em outros países da região, as comunidades indígenas locais vêm alertando há meses que o Estado equatoriano não está cumprindo sua responsabilidade de protegê-las – eles até entraram com uma ação para proteger a justiça que ainda não foi respondida até agora – e censuram as poucas políticas de prevenção o Teste para COVID-19.

Segundo estatísticas nacionais nas seis províncias da Amazônia, existem 2.939 casos de contágio (5,6% do total no país) e 99 mortes (2,3% de todos confirmados como COVID-19 em todo o país).

Henríquez salienta que esses são números não representativos, porque o Estado mal tem recursos para realizá-los e os exames realizados pelas organizações mostram outros resultados.

Isso reflete, segundo ele, uma “baixa capacidade” de realizar testes fora das grandes cidades e um baixo registro em vigilância epidemiológica devido à impossibilidade de monitoramento em áreas tão distantes.

Nessas circunstâncias, uma única pessoa que entrou infectada pode levar a um surto descontrolado sem que ninguém saiba. (24 de junho de 2020, EFE / PracticaEspañol)

(Tradução automática)

As notícias em vídeo relacionadas (8 de maio de 2020):


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no es necesario que se hagan pruebas de SARS-CoV-2 a las comunidades indígenas de la Amazonía ecuatoriana.
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se han realizado pruebas de SARS-CoV-2 a comunidades indígenas de la Amazonía ecuatoriana.
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Según el texto...
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los resultados muestran que el número de contagios es el mismo en todas las comunidades indígenas.
B
los miembros de esas comunidades quieren evitar que sus mayores se contagien.
C
las comunidades indígenas que se encuentran más alejadas de los centros urbanos son aquellas en las que hay más riesgo de contagio.
Question 3
Según el texto, ¿por qué se dice que también está amenazado el legado cultural de estas comunidades?
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C
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Question 4
En el texto se dice que...
A
se desmiente que pueda darse un brote que sea difícil de controlar.
B
esas comunidades afirman que el Estado está trabajando duro para protegerlos.
C
se han organizado encuentros preventivos para preparar a la comunidad indígena ante esta pandemia.
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Según el vídeo...
A
no es fácil acceder al lugar donde se encuentran algunas comunidades de la Amazonía colombiana.
B
no es cierto que enfermedades como el sarampión o la viruela hayan causado gran mortandad a las comunidades indígenas.
C
aún no se ha registrado ningún deceso por COVID-19 en las comunidades indígenas.
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