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La lucha por el poder se cuela en las mezquitas egipcias

“Gracias a Dios, que la paz y la bendición sean con el profeta y sus discípulos”. Así comenzaban el sermón semanal de los viernes decenas de miles de imanes egipcios, a quienes ahora las nuevas autoridades han apartado de la predicación

El proselitismo en las mezquitas siempre ha sido un quebradero de cabeza para los gobernantes, conscientes de la influencia de los clérigos en un país conservador y con altos índices de analfabetismo como Egipto.

Después de expulsar a los islamistas del poder con el golpe militar contra Mohamed Mursi el pasado julio, los nuevos dirigentes pretenden acabar con sus afines en los templos, sobre todo los viernes, jornada habitual de protestas tras el rezo del mediodía.

El Ministerio del Auqaf (Asuntos Religiosos) se ha puesto manos a la obra con una medida este mes que busca limitar la autorización del sermón o “jutba”, que solo se declama el viernes, a determinados imanes y mezquitas.

Uno de los responsables del mayor sindicato de imanes, con 24.000 miembros y de carácter oficialista, Abdulgani Hendi, dice a Efe que era necesario tomar cartas en el asunto para difundir un islam moderado.

A su juicio, grupos como los Hermanos Musulmanes, los salafistas y Ansar al Suna, un movimiento ultraconservador, han convertido las mezquitas en “espacios para politizar” y apoyar a determinados partidos.

“Había que corregir dicha tendencia”

A partir de ahora solo se otorgarán permisos para dar el sermón a los licenciados de Al Azhar, la principal institución del islam suní y con sede en El Cairo, y las antiguas autorizaciones o “muqafa” deberán ser renovadas.

“Esta decisión es injusta porque hay diplomados en institutos muy competentes que no dependen del ministerio o de Al Azhar”, asegura a Efe el imán Mohamed Masad, que lleva quince años predicando en El Cairo pero no dispone de la formación pertinente.

Masad, próximo a las corrientes islamistas, rechaza que esta medida se justifique con la predicación de un “islam moderado” que, en su opinión, no es monopolio de Al Azhar.

A cualquier imán formado en un instituto que no dependa del Ministerio del Auqaf o de Al Azhar se le revocará la “muqafa”, lo que podría afectar a cerca de la mitad de los 110.000 clérigos que hay en Egipto, de acuerdo a fuentes oficiales.

Se restringe el sermón de las mezquitas 

La decisión gubernamental también concierne directamente a los templos. El sermón queda restringido a las mezquitas o “zauaya” (capillas) de más de 80 metros cuadrados.

Los imanes están preocupados ante esta situación y muchos ya han sido avisados por las mezquitas de que no podrán seguir predicando, explica Masad.

Muchos tienen miedo y prefieren no hablar ante posibles represalias. El Ministerio ha anunciado que va a intensificar su sistema de vigilancia, lo que algunos de los perjudicados comparan con los tiempos de la temida Seguridad del Estado del régimen de Hosni Mubarak (1981-2011).

Desde los Hermanos Musulmanes, grupo al que perteneció Mursi hasta asumir la Presidencia y que esta semana vio como un tribunal prohibía sus actividades, denuncian que las autoridades pretenden acallar cualquier voz disidente.

27 septiembre 2013, Marina Villén, El Cairo, EFE/Practica Español

Apuntes de gramática: Estilo directo e indirecto , relaciones temporales

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La noticia trata de…
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El gobierno evita tomar el control de las mezquitas
B
El gobierno egipcio aprueba reformas en la predicación de lugares sacros
C
Las mezquitas de Egipto sólo son lugares de culto
Question 2
¿Qué consecuencias tienen estos cambios?
A
El gobierno vigila pero no toma medidas
B
El gobierno decreta quiénes podrán dar el sermón de las mezquitas
C
El gobierno da carta blanca a quien quiera dar un sermón
Question 3
¿Qué significa “tomar cartas en el asunto”?
A
Vaticinar
B
Apostar
C
Intervenir en algo
Question 4
¿Qué es un “quebradero de cabeza”?
A
Un problema de difícil solución
B
Un dolor de cabeza muy agudo
C
Una patología
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C
Pretérito imperfecto del subjuntivo
Question 2
¿Qué forma verbal es “hubiese apartado”?
A
Condicional compuesto
B
Pretérito pluscuamperfecto del subjuntivo
C
Pretérito pluscuamperfecto del indicativo
Question 3
Señala la 2ª persona del plural del pretérito perfecto simple
A
Difundiste
B
Difundisteis
C
Difundes
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